孙子兵法上兵伐谋(上兵伐兵是什么意思)
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2023-10-28
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1. 孙子兵法上兵伐谋,上兵伐兵是什么意思?
《孙子兵法》曰:“故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。攻城之法,为不得已。”
意思是用兵的上策是挫败敌人的战略,其次是挫败敌人的外交,再次是击败敌人的军队,下策才是攻打敌人的城池。选择攻城的办法是出于迫不得已。
孙子认为用兵的法则是:有十倍于敌的兵力就包围之,有五倍于敌的兵力就进攻之,有两倍于敌的兵力就分散之,有与敌人相等的兵力就抗击之,兵力少于敌人就退却,实力弱于敌人就避免决战。这样,弱小的军队也会取胜。如果一味硬拼,只有失败。
2. 上兵伐谋其次伐交其下攻城能用智取就别力拼的意思?
“上兵伐谋其次伐交其次伐兵其下攻城”出自《孙子兵法·谋攻篇》。意思是军事斗争的最好策略是用计谋来粉碎破坏敌人的计谋,其次是挫败敌人的外交,再次是打击敌人的军事力量,最下策是攻城。伐谋是最高境界,伐谋可以收到一般军事行动达不到的效果,而且可以避免大的伤亡。
3. 孙子兵法六千字归为二句话是什么?
具有灿烂文化和战争频仍的春秋时期,诞生了诸子百家。期中在思想、政治和兵学上有重要影响的兵家至圣孙武也活跃其时。
孙武(约前545-约前470)春秋末期齐国乐安人,(今山东西北部。现代对其故里有争议,有广饶、惠民、博兴、临淄说等。各地各有观光纪念景点。)
著名的军事家,著有《孙子兵法》十三篇,被誉为“兵学圣典。”其本人被誉为“东方兵学鼻祖、百世兵家之师。”其理论在哲学、军事、文化、政治、经济等领域有广泛影响。成为同老子、孔子一样矅目的孙子。
其著作被译成英、日、德、法等多种文字在世界流传,并成为各国军校的必读经典。
孙子兵法,十有三篇。妇人可试,法令为先。左右视手,背后心前。申令既熟,笑则斩焉。斩而易队,赫然肃然。大威齐楚,千古名传。
本诗是做过兵部尚书的明末著名学者、抗清名将黄道周写的《广名将传》中的小诗。记录的是著名的“孙子训宫女”典故。公元前512年孙子在大将伍子胥的推荐下,觐见吴王阖闾。献上自己的《兵法十三篇》。
吴王大加赞赏,为检验孙子统兵能力,吴王抽调180名宫女让孙子操练。孙子将她们分为两队,指定吴王的两个宠姬为队长。并明确宣示前后左右口令。没想到口令发出后,众位宫女只是嬉笑。
于是孙子说:“为将的,如果口令不清楚,是将的责任,那再重申一次。”于是孙子又清楚的重申一次。结果众宫女还是不听号令。孙子说:“我既然清楚的的发出了号令,你们不遵守,那就是士兵的过错,士兵不可尽斩,队长当受其罪。”于是命军吏将两名队长斩首。吴王忙求情:“寡人已知将军能用兵了,但失去爱姬,将食之无味。求赦免。”孙子说:“臣既为将,军中君命有所不受。”于是执意斩守两名队长。又重新认命两名新队长。此后再传号令众宫女不敢怠慢,很好的完成了各項指令。于是孙子向吴王说:“大王现在可以任意驱遣这只对伍,赴汤蹈火也能办到。”吴王虽然不悦,但也知道孙武真能用兵,终于用孙子为将。
此后吴国以一小国西破强楚,攻入郢都。北上中原,威震齐晋。助吴王成就“春秋五霸”的正是孙子。正如唐代史学家《史记索隐》作者司马贞所言“美人既斩,良将得焉。”
公元前506年吴楚大战爆发,孙武指挥大军在柏举之战中以少胜多,深入楚国,五战五胜,直捣郢都。几乎使楚国灭国。一次,大战将至,吴军千里奔袭,敌众己寡,大军已有疲态。
孙子命人取出自酿的美酒。酒香四溢,军士大喜,疲劳之感顿消。这时孙子说:“如此美酒,待我们攻入楚都后再来畅饮吧。”遂命人撤去美酒。于是三军用命,鼓舞精神。在接下来的战斗中一举完胜成倍于己方的楚军。得胜后,孙子将美酒赐给军士,并成惯例。以后每胜必饮。人门将此酒称为孙武宴。
吴军大破郢都后,孙子渐渐从历史的视线中消失了。不知所终。《唐太宗李卫公问对》所载为“若张良、范蠡、孙武,脱然高隐。”执此说法的很多,当然也有被杀说,从而成迷。
《孙子兵法》总计十三篇是一套系统完备的用兵体系。为历代兵家所推崇。分为:(一)始计篇——决胜于庙堂之上。(二)作战篇——速战速决。(三)谋攻篇——不战而屈人之兵(四)军形篇——胜兵先胜
(五)兵势篇——正合奇胜(六)虚实篇——致人而不致于人(七)军争篇——以迂为直(八)九变篇——为将之道(九)行军篇——处军相敌
(十)地形篇——地道将任(十一)九地篇——胜敌之地、主客之道(十二)火攻篇——以火佐攻(十三)用间篇——知敌之情。
在回答问题之前,我们先看历史名人的简单评论。(一)唐太宗:孙武十三篇无出虚实。夫用兵识虚实之势,则无不胜焉。 吾谓不战而屈人之兵者,上也。百战百胜者,中也。深沟高垒以自守者,下也。以是较量,孙武著书,三等皆具焉。(二)王充:孙武、阖庐,世之善用兵者也。知获学其法者,战必胜。(三)曹操:吾观兵书战策多矣,孙武所著深矣!(四)诸葛亮:孙武所以能制胜于天下者,用法明也。(五)刘勰:孙武兵经,辞如珠玉,岂以习武而不晓文。(六)杜牧:自武死后凡千岁,将兵者有成者、有败者,堪其事迹,皆与武所著书一一相抵当,犹印圈模刻,一不差跌。
(七)欧阳修:武之书本于兵,兵之术非一,而以不穷为奇,宜其说者之多也。(八)戴溪:孙武之书十三篇,众家之说备矣。奇正、虚实、强弱、众寡、饥饱、劳逸、彼己、主客之情状,与夫山泽、水陆之阵,战守攻围之法,无不尽也。微妙深密,千变万化而不可穷。用兵,从之者胜,违之者败,虽有智巧,必取则焉。可谓善之善者矣。(九)郑友贤:武之为法也,包四种、笼百家,以奇正相生为变,是以谋者见之谓之谋,巧者见之谓之巧,三军由之而莫能知之。……而愈见十三篇之法,如五声五色之变,惟详其耳目之所闻见,而不能悉其所以为变之妙。
(十)戚继光:数年间余承乏浙东,乃之孙武之法,纲领精微莫加矣。第于下手详細节目,无一及焉,犹禅者上乘之教。(十一)魏源:孙武其言兵之书乎“百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也。”故善用兵者无智名,无勇功。吾于斯见兵之精。故夫经之《易》也,子之《老》也,兵家之《孙》也,其道皆冒万有,其心皆照宇宙,其术皆合天人、综常变者也。(十二)苏洵:孙武十三篇,兵家举以为师。然以吾评之,其言兵之雄乎!……武之书辞约而意尽,天下之兵说皆归其中。(十三)苏轼:古之言兵者,无出孙子矣。利害之相权,奇正之相生,战守攻围之法,盖以百数,虽欲加之而不知所以加知矣。
根据阅读孙子兵法和前人评价总结为两句话:(1)据阴阳之道,明虚实之法,晓奇正之用。致人而不致于人,知己知彼、百战百胜。(2)不战而屈人之兵善之善者也。
4. 其下攻城孙子兵法什么意思?
最好的军事手段是以己方之谋略挫败敌方,其次是通过外交手段瓦解敌人,再次是用武力击败敌军,最下之策是攻打敌人的城池。 拓展: 孙子兵法中《谋攻篇》所讲述的内容主要是军事谋略,即运用谋略以有放人,它又是政治和外交谋略。孙子虽说是中国古代最为出名的军事家,但他井不认为战争是解决国与国之间纠纷和争议的唯一手段。要征服政敌,可以用军事手段,以战争解决问题,但这却不是最高的决策!
孙子认为,百战百胜其实算不上是高明中最高明的,如果不通过交战就能够使政的军队居服,这才是最高明的。
孙子崇尚的是军事谋略,而不是喋血杀伐,因面提出“上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,下攻城”的军事理论。
5. 止戈前行是什么意思?
出自《孙子兵法.谋攻篇》:“上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城;攻城之法为不得已。”“伐谋”,指以己方之谋略挫败敌方,不战而屈人之兵。孙武认为伐谋最为有利,故为“上兵”,是最好的战争手段。“上兵伐谋 止戈前行”的意思就是在于防患于未然 不战而屈人之兵比较适合现代安防的要求兰花国际的安防业务就是秉承这个观念吧
6. 上兵伐谋是什么意思啊?
上:上等,引申为最好的。兵:指战争,引申为用兵。伐:讨伐,攻打。伐谋:用计谋粉碎敌人的计策。用兵的上策,是以谋略取胜。
出自《孙子兵法·谋攻篇》
原文为:故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。攻城之法,为不得已。修橹轒輼,具器械,三月而后成;距堙,又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之,杀士卒三分之一,而城不拔者,此攻之灾也。故善用兵者,屈人之兵而非战也,拔人之城而非攻也,毁人之国而非久也,必以全争于天下,故兵不顿而利可全,此谋攻之法也
7. 伐交的本义是带兵与敌交战吗?
"伐交"是《孙子兵法》的一个重要思想。出自《孙子.谋攻》:"故上兵伐谋,其次伐交,其下伐兵,下政攻城。″
"伐交"就是挫败敌人的外交,即在外交中战胜敌人的意思。“伐谋”和“伐交”属于“不战”思维;“伐兵”和“攻城”属于“慎战”思维。
所以说,伐交的本义不是带兵与敌交战的意思。
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1. 孙子兵法上兵伐谋,上兵伐兵是什么意思?
《孙子兵法》曰:“故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。攻城之法,为不得已。”
意思是用兵的上策是挫败敌人的战略,其次是挫败敌人的外交,再次是击败敌人的军队,下策才是攻打敌人的城池。选择攻城的办法是出于迫不得已。
孙子认为用兵的法则是:有十倍于敌的兵力就包围之,有五倍于敌的兵力就进攻之,有两倍于敌的兵力就分散之,有与敌人相等的兵力就抗击之,兵力少于敌人就退却,实力弱于敌人就避免决战。这样,弱小的军队也会取胜。如果一味硬拼,只有失败。
2. 上兵伐谋其次伐交其下攻城能用智取就别力拼的意思?
“上兵伐谋其次伐交其次伐兵其下攻城”出自《孙子兵法·谋攻篇》。意思是军事斗争的最好策略是用计谋来粉碎破坏敌人的计谋,其次是挫败敌人的外交,再次是打击敌人的军事力量,最下策是攻城。伐谋是最高境界,伐谋可以收到一般军事行动达不到的效果,而且可以避免大的伤亡。
3. 孙子兵法六千字归为二句话是什么?
具有灿烂文化和战争频仍的春秋时期,诞生了诸子百家。期中在思想、政治和兵学上有重要影响的兵家至圣孙武也活跃其时。
孙武(约前545-约前470)春秋末期齐国乐安人,(今山东西北部。现代对其故里有争议,有广饶、惠民、博兴、临淄说等。各地各有观光纪念景点。)
著名的军事家,著有《孙子兵法》十三篇,被誉为“兵学圣典。”其本人被誉为“东方兵学鼻祖、百世兵家之师。”其理论在哲学、军事、文化、政治、经济等领域有广泛影响。成为同老子、孔子一样矅目的孙子。
其著作被译成英、日、德、法等多种文字在世界流传,并成为各国军校的必读经典。
孙子兵法,十有三篇。妇人可试,法令为先。左右视手,背后心前。申令既熟,笑则斩焉。斩而易队,赫然肃然。大威齐楚,千古名传。
本诗是做过兵部尚书的明末著名学者、抗清名将黄道周写的《广名将传》中的小诗。记录的是著名的“孙子训宫女”典故。公元前512年孙子在大将伍子胥的推荐下,觐见吴王阖闾。献上自己的《兵法十三篇》。
吴王大加赞赏,为检验孙子统兵能力,吴王抽调180名宫女让孙子操练。孙子将她们分为两队,指定吴王的两个宠姬为队长。并明确宣示前后左右口令。没想到口令发出后,众位宫女只是嬉笑。
于是孙子说:“为将的,如果口令不清楚,是将的责任,那再重申一次。”于是孙子又清楚的重申一次。结果众宫女还是不听号令。孙子说:“我既然清楚的的发出了号令,你们不遵守,那就是士兵的过错,士兵不可尽斩,队长当受其罪。”于是命军吏将两名队长斩首。吴王忙求情:“寡人已知将军能用兵了,但失去爱姬,将食之无味。求赦免。”孙子说:“臣既为将,军中君命有所不受。”于是执意斩守两名队长。又重新认命两名新队长。此后再传号令众宫女不敢怠慢,很好的完成了各項指令。于是孙子向吴王说:“大王现在可以任意驱遣这只对伍,赴汤蹈火也能办到。”吴王虽然不悦,但也知道孙武真能用兵,终于用孙子为将。
此后吴国以一小国西破强楚,攻入郢都。北上中原,威震齐晋。助吴王成就“春秋五霸”的正是孙子。正如唐代史学家《史记索隐》作者司马贞所言“美人既斩,良将得焉。”
公元前506年吴楚大战爆发,孙武指挥大军在柏举之战中以少胜多,深入楚国,五战五胜,直捣郢都。几乎使楚国灭国。一次,大战将至,吴军千里奔袭,敌众己寡,大军已有疲态。
孙子命人取出自酿的美酒。酒香四溢,军士大喜,疲劳之感顿消。这时孙子说:“如此美酒,待我们攻入楚都后再来畅饮吧。”遂命人撤去美酒。于是三军用命,鼓舞精神。在接下来的战斗中一举完胜成倍于己方的楚军。得胜后,孙子将美酒赐给军士,并成惯例。以后每胜必饮。人门将此酒称为孙武宴。
吴军大破郢都后,孙子渐渐从历史的视线中消失了。不知所终。《唐太宗李卫公问对》所载为“若张良、范蠡、孙武,脱然高隐。”执此说法的很多,当然也有被杀说,从而成迷。
《孙子兵法》总计十三篇是一套系统完备的用兵体系。为历代兵家所推崇。分为:(一)始计篇——决胜于庙堂之上。(二)作战篇——速战速决。(三)谋攻篇——不战而屈人之兵(四)军形篇——胜兵先胜
(五)兵势篇——正合奇胜(六)虚实篇——致人而不致于人(七)军争篇——以迂为直(八)九变篇——为将之道(九)行军篇——处军相敌
(十)地形篇——地道将任(十一)九地篇——胜敌之地、主客之道(十二)火攻篇——以火佐攻(十三)用间篇——知敌之情。
在回答问题之前,我们先看历史名人的简单评论。(一)唐太宗:孙武十三篇无出虚实。夫用兵识虚实之势,则无不胜焉。 吾谓不战而屈人之兵者,上也。百战百胜者,中也。深沟高垒以自守者,下也。以是较量,孙武著书,三等皆具焉。(二)王充:孙武、阖庐,世之善用兵者也。知获学其法者,战必胜。(三)曹操:吾观兵书战策多矣,孙武所著深矣!(四)诸葛亮:孙武所以能制胜于天下者,用法明也。(五)刘勰:孙武兵经,辞如珠玉,岂以习武而不晓文。(六)杜牧:自武死后凡千岁,将兵者有成者、有败者,堪其事迹,皆与武所著书一一相抵当,犹印圈模刻,一不差跌。
(七)欧阳修:武之书本于兵,兵之术非一,而以不穷为奇,宜其说者之多也。(八)戴溪:孙武之书十三篇,众家之说备矣。奇正、虚实、强弱、众寡、饥饱、劳逸、彼己、主客之情状,与夫山泽、水陆之阵,战守攻围之法,无不尽也。微妙深密,千变万化而不可穷。用兵,从之者胜,违之者败,虽有智巧,必取则焉。可谓善之善者矣。(九)郑友贤:武之为法也,包四种、笼百家,以奇正相生为变,是以谋者见之谓之谋,巧者见之谓之巧,三军由之而莫能知之。……而愈见十三篇之法,如五声五色之变,惟详其耳目之所闻见,而不能悉其所以为变之妙。
(十)戚继光:数年间余承乏浙东,乃之孙武之法,纲领精微莫加矣。第于下手详細节目,无一及焉,犹禅者上乘之教。(十一)魏源:孙武其言兵之书乎“百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也。”故善用兵者无智名,无勇功。吾于斯见兵之精。故夫经之《易》也,子之《老》也,兵家之《孙》也,其道皆冒万有,其心皆照宇宙,其术皆合天人、综常变者也。(十二)苏洵:孙武十三篇,兵家举以为师。然以吾评之,其言兵之雄乎!……武之书辞约而意尽,天下之兵说皆归其中。(十三)苏轼:古之言兵者,无出孙子矣。利害之相权,奇正之相生,战守攻围之法,盖以百数,虽欲加之而不知所以加知矣。
根据阅读孙子兵法和前人评价总结为两句话:(1)据阴阳之道,明虚实之法,晓奇正之用。致人而不致于人,知己知彼、百战百胜。(2)不战而屈人之兵善之善者也。
4. 其下攻城孙子兵法什么意思?
最好的军事手段是以己方之谋略挫败敌方,其次是通过外交手段瓦解敌人,再次是用武力击败敌军,最下之策是攻打敌人的城池。 拓展: 孙子兵法中《谋攻篇》所讲述的内容主要是军事谋略,即运用谋略以有放人,它又是政治和外交谋略。孙子虽说是中国古代最为出名的军事家,但他井不认为战争是解决国与国之间纠纷和争议的唯一手段。要征服政敌,可以用军事手段,以战争解决问题,但这却不是最高的决策!
孙子认为,百战百胜其实算不上是高明中最高明的,如果不通过交战就能够使政的军队居服,这才是最高明的。
孙子崇尚的是军事谋略,而不是喋血杀伐,因面提出“上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,下攻城”的军事理论。
5. 止戈前行是什么意思?
出自《孙子兵法.谋攻篇》:“上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城;攻城之法为不得已。”“伐谋”,指以己方之谋略挫败敌方,不战而屈人之兵。孙武认为伐谋最为有利,故为“上兵”,是最好的战争手段。“上兵伐谋 止戈前行”的意思就是在于防患于未然 不战而屈人之兵比较适合现代安防的要求兰花国际的安防业务就是秉承这个观念吧
6. 上兵伐谋是什么意思啊?
上:上等,引申为最好的。兵:指战争,引申为用兵。伐:讨伐,攻打。伐谋:用计谋粉碎敌人的计策。用兵的上策,是以谋略取胜。
出自《孙子兵法·谋攻篇》
原文为:故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。攻城之法,为不得已。修橹轒輼,具器械,三月而后成;距堙,又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之,杀士卒三分之一,而城不拔者,此攻之灾也。故善用兵者,屈人之兵而非战也,拔人之城而非攻也,毁人之国而非久也,必以全争于天下,故兵不顿而利可全,此谋攻之法也
7. 伐交的本义是带兵与敌交战吗?
"伐交"是《孙子兵法》的一个重要思想。出自《孙子.谋攻》:"故上兵伐谋,其次伐交,其下伐兵,下政攻城。″
"伐交"就是挫败敌人的外交,即在外交中战胜敌人的意思。“伐谋”和“伐交”属于“不战”思维;“伐兵”和“攻城”属于“慎战”思维。
所以说,伐交的本义不是带兵与敌交战的意思。
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